عزیز باقری دانشجوی مقطع دکتری، رشته فقه و حقوق قضایی، گرایش جزا و جرمشناسی azizbaqiri9633gmailcom چکیده گفتمان کرامت انسانی موضوع قدیمی به درازای حیات بشر با ریشه‌‌های کلامی و فلسفی است، که در میان مفاهیم مختلف حقوق بشری دارای نقش کانونی و محوری بوده و اشاره به مبنای تئوریک هویت، شرافت و حیثیت انسانی دارد هرچند اصل احترام به کرامت انسانی در تمامی اسناد منطقه‌‌ای و جهانی حقوق بشر بازتاب گسترده داشته است، اما در خصوص معنا، مصادیق و گستره آن اجماع عمومی بین المللی وجود ندارد آیا انسان حق اسقاط و هتک کرامت، شرافت و حیثیت ذاتی خود و یا انتقال صلاحیت آن به شخص یا نهاد دیگر مانند دستگاه قانونگذاری را دارد یا خیر؟ برخی یافته‌‌ها نشان می‌دهد هرچند در موارد معدود سلب کرامت و حق حیات انسان به دلیل ارتکاب برخی جرایم، پذیرفته شده است، اما امکان سلب کرامت انسانی مستم جواز اعراض از کرامت انسانی نیست لذا این نوشتار تلاش دارد با بهره‌‌گیری از مطالعات اسنادی کتابخآن‌های و روش تح
اشتراک گذاری در تلگرام
عزیز باقری دانشجوی مقطع دکتری، رشته فقه و حقوق قضایی، گرایش جزا و جرمشناسی، جامعه المصطفی العالمیه azizbaqiri9633gmailcom محمد رضا مصباح طلبه سطح چهار و کارشناسی ارشدماستری، رشته حقوق خصوصی، جامعه المصطفی العالمیه rezaakhlaqe1372gmailcom چکیده کرامت انسانی به عنوان یک ارزش بنیادین در اخلاق و حقوق بشر، در ت جنایی اسلام جایگاه ویژه‌ای دارد اسلام با تأکید بر اصول حقوق بشری، از جمله برابری، عدالت، آزادی و امنیت، به حفظ و احترام به کرامت انسانی تأکید دارد این کرامت به دو صورت ذاتی و اکتسابی تقسیم میشود که در ت جنایی، تأکید بر اصلاح و بازپروری مجرمان، حمایت از قربانیان جرم، رعایت عدالت در دادرسی و تعیین مجازات‌ها، همگی بر اساس این اصول انسانی صورت می‌گیرد از نگرش‌های ت جنایی اسلام می‌توان به تعریف موسع و مضیق ت جنایی، انواع ت جنایی شامل تقنینی، قضایی، مشارکتی و اجرایی اشاره کرد این دیدگاه‌ها به طور کامل نقش کرامت انسانی در ایجاد نظامی عادلانه و احترام‌آمیز در جامعه را به تصویر می
اشتراک گذاری در تلگرام